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佛法讲缘生、缘灭、是一种业力在牵引着我们

2已有 144 次阅读  2014-11-12 13:51
把这个业分为身、口、意三业。“身”是指“做 ”,“口”是指“说”,“意”是指“想”。也就是说要不做恶事,不出恶言,不存恶念。

    有人会说我不会做坏事说坏话。当然,一个人能严格要求自己,不干坏事,确实了不起,但是、不做坏事不说话话,并不等于我们就是一个合格的修行人,人会动恶念。不做坏事,但动了恶念,也不能算一个好人。做了什么和想做什么,其实质是一样的,因为、其心是一样的。比如、有的人发怒,拍桌子摔东西,乃至破口大骂。有的人发怒时不动声色,甚至还对人笑脸相迎,你根本不知道他在生气,但是怒在心里,而且恨得很深。

    所以、不做坏事易,不动恶念难。人的恶念太多了嫉妒、争斗、气氛、怨恨、傲慢、自大、炫耀、懒惰、畏苦、虚伪、欺骗、求财、求名求利等等,如乱麻如野草,层出不穷,不断的生长。所以,我们要坚持不懈的与这些恶念做长期而又艰苦的斗争。有一句话说的很好:狠斗私字一闪念。

   贪、嗔、痴被称为“三毒”,是“身,口、意”三业的具体表现。

   “贪”是指由事物的喜好而产生无厌足的追求,占有的心理欲望,对色、声、香、味、对名誉、利益、情欲等外界一切可欲之物,产生无厌足的追求。具体地说,指贪名、贪利、贪情、贪权势、贪淫欲、贪欲乐、甚至贪睡,贪吃、贪烟、贪酒等等吧。

    人之贪皆由名誉利益、情欲引起,话句话说,一个人能放下名誉利益情欲、不受世俗欲望和执著心所束缚,也就达到境界了。

   “嗔”是由对众生或事物的厌恶而产生的愤恨,恼怒的心理和情绪。包括厌烦、仇视、怨恨、嫉妒、狂妄、傲慢、毁谤、损害之心等等。

    别人都不对,都不符合你的意。用自己的标准,主观的见解,要求别人合你的意。其实没有人会合你的意,甚至你的父母妻子儿女也都不和你的意,这就是“嗔”的来源。

    “嗔火能烧功德林”,“嗔心能烧诸善根 ”,由于嗔毒,我们善良的心性因而损害了。因此佛教把嗔看作是修行的大敌。对修行是这样,对他人或社会也是一样。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会产生争斗,或导致互相残杀,轻则危害一家一村,重则是整个社会,乃至使整个国家陷入灾难。

   “痴”是指愚昧无知,不明事理,善恶不分,是非不明,不知因果,不知业报、对凡尘俗世过于痴迷。不明事理的意思,并不是像傻子一样什么都不知道,而是对佛法的不知、不信、不悟。因为人在尘世中,被世俗所蒙蔽,不明白世界的真相,所以才不明佛法。这也是导致人“贪”和“嗔”的根源。因而、人要多学佛法,多交流、多参悟,多开智慧。贪、嗔、痴、简单说,就是指人在世俗中的各种执著心。我们在世俗中碰到的所有烦恼痛苦,都是在过关,所有的赞扬夸奖,都是对我们的考验。

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