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  •  南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛 南无本师释迦牟尼佛 南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛 南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无大势至菩萨摩诃萨 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨 南无清净大海众菩萨摩诃萨 至诚顶礼一切见闻者
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  •     这一章列举种种恶行,使人知道哪些行为品质是恶劣的,应有所做儆戒,而止所当止。 埋蛊厌人;用药杀树。 译:利用妖法邪术以害人,刻了木头人像,在上面书写符咒,然后埋在地下,用来害人;用药物去浇灌树木,使树木枯萎而死,这都是作恶而不留形迹,其用心可谓最阴最毒。善人则常以正法劝人,使人避祸得
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  • 1
      第一句话 你的责任就是你的方向, 你的经历就是你的资本, 你的性格就是你的命运。   第二句话 复杂的事情简单做,你就是专家; 简单的事情重复做,你就是行家; 重复的事情用心做,你就是赢家。   第三句话 美好是属于自信者的, 机会是属于开拓者的, 奇迹是属于执著者的!       &
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    顿珠法师

    迦旃延 2015-02-06 06:54
    敬畏因果,勿在生命中留下深深的遗憾。今天的生活是否安然与快乐,更多原因是由昨天造就的。明天的生活是否安然与快乐,更多原因是由今天造就的。当岁月如水般溜走,我们一个善的足迹,一个善的微笑,哪怕瞬间闪过的一个善的念头,都会在生命里留下深深的印记。轮回并不遥远,每天,每时,每刻。
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  • 世尊在舍卫城中,说西方引化,经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远,为其下根;说近,为其上智。人有两种,法无两般;迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:“随其心净,即佛土净。”使君东方人,但心净即无罪;虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,
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  • 1 真正学佛的人,决不吃众生肉,有些人提出异议来反驳:“你吃的大米、吃的蔬菜,都是植物。植物也有生命,那你岂不是在杀生吗?” 2 没错,不但植物有生命,连矿物都是活的。江本胜博士做的水实验,就说明了矿物都是活的。佛在经上讲得一点都没错,万物从哪里来的?心现识变。这个就是佛家讲的法性、真心。 3 真
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  • 比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道,天在佛教里解释为“光明”,是代表着快乐幸福,足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜,并且也为一般世间人所向往,不过他们所认为的天只有一重,而佛教说的天有三界诸天,其中:欲界有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天的六重天;色界
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    一心念佛

    迦旃延 2015-01-16 11:14
     自己改恶修善,一心念佛。凡是一切亲友故旧并有缘的人,也应当这样教导。那反对的人,应当作怜悯想,不可强求听你的。强按牛头吃草,万万做不得。如果说:“我一心念佛,什么事都不理。”不只是与世间法有妨碍,也不与佛法相合。该做什么就做什么,才是合理的。
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  • 2
    1 世出世间法,只要是善法,古人讲得一点都不错,好事多磨!“磨”就是折磨,你想做好人,你想做好事,那你得禁得起折磨、禁得起考验,你才能成就。    2 真正存好心、说好话、行好事、做好人,谁知道?自己的良心知道,诸佛菩萨知道,天地善神知道,不必要人知道。你凭着良心,凭着圣贤教诲,依教奉行,决定不退堕。
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    攀缘

    迦旃延 2015-01-16 11:09
    攀缘是你有意愿,有目的,或者是为名,或者是为利,你想去做一桩什么事情,这是攀缘,就是你要去找。佛法,佛教我们随缘,随缘跟攀缘不一样,随缘是别人来找你。人家找到我们,我们看到人家有苦难需要帮忙,不能不去帮助,要尽心尽力去帮助他,这是随缘。如果随缘当中我们有目的,有名利夹杂在里面,也变成攀缘,这是我们一
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